我国古代的文学鉴赏，不管文论、诗论、诗话、词话， 还是札记、评点，不仅写出了鉴赏者的艺术感受，提出了一些精当的见解，而且都很注意语言的精警凝练、形象生动，珠圆玉润，晶莹璀璨。因此，鉴赏文字不仅给人以理性的启迪，而且它本身就给人以审美享受。 概括我国鉴赏的语言运用，有如下特点。 1.善于比譬 我国古代的理论家较之西方长于形象思维，像先秦诸子的哲学、政治文字也多用比喻、寓言以表现抽象的道理，形象生动，使人觉得可感易懂，文学理论著作同样广泛运用比兴手法，使人产生联想，并深谙其中的道理。如说对各个诗人品评的感受，宋代敖陶孙的《癯翁诗评》曰： 魏武帝（曹操）如幽燕老将，气势沉雄，曹子建（植）如三河少年，风流自赏，鲍明远（照）如饥鹰独出，奇矫无前； 非长篇累牍不可，而只三言两语，勾勒出不同诗人作品的 独特风貌。作者善于比譬，有的以特定人物相比。如“幽燕老将”、“三河少年”、借以说明其“气韵沈雄”、“风流自赏”。有的以特定事物相比，“缕冰雕琼，“流光自照”。“百宝流苏，千丝铁网”，使人缘此而联想诗境。有的以特定景物相比，如“东海扬帆，风日流丽”、“洞庭始波，木叶微落”，使人由此情境推及诗的意境。有的以历史人物为比，也有的以特定状态为比。总之，所用比喻都形象生动，贴切自然。 对一个时期作品的品鉴，有时也以比述意。明代谢榛谈初唐、盛唐各个诗人不同修养时说： 熟读初唐、盛唐诸家所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，古雅如瑶瑟朱弦，壮丽如层楼叠阁，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净如乱山积雪，高远如长空片云，芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气，此见诸家所 谢康乐（灵运）如东海场帆，风日流丽，陶彭泽（渊明）如绛 云在霄，舒卷自如；王右丞（维）如秋水芙蓉，倚风自笑；韦苏州（应物）如园客独坐，暗合音徽；孟浩然如洞庭始波，木叶微落；杜牧之（牧）如铜丸走坂，骏马注坡；白乐天（居易）如山东父老课农桑，言言皆实；元微之（稹）如（李）龟年说天宝遗事，貌悴而神不伤；刘梦得（禹锡）如镂冰雕琼，流光自照；李太白（白）如刘安鸡犬，遗响白雪，核其归存，恍无定处；韩退之（愈）如囊沙背水，惟韩信独能；李长吉（贺）如武帝食露盘，无补多欲；孟东野（郊）如埋泉断剑，卧壑寒松；张籍如优工乡伙，酬献秩如，时有恢气；柳子厚（宗元）如高秋独眺，霁晚孤炊；李义山（商隐）如百宝流苏，千丝铁网，绮密瑰妍，非要适用。本朝苏东坡（轼）如屈注天汉，倒连沧海，变眩百怪，终归雄浑。欧（阳修）公如四瑚八琏，止可施之宗庙；荆公（王安石）如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功；山谷（黄庭坚）如陶弘景祝诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在；梅圣俞如关河放溜，瞬息无声；秦少游（观）如时女步春，终伤婉弱；后山（苏舜卿）如九皋独唳，深林孤劳，冲寂自妍，不求赏识；韩子苍如梨园按乐，排迁得伦；吕居仁如散圣安禅，自能奇逸。（见《癯翁诗集序》） 养之不同也。（《四溟诗话》） “雄浑”、“秀拔”、“壮丽”等词比较抽象，用“大海奔涛”、“孤峰峭壁”、“层楼叠阁”的具体形象一比，则给人以实感。这种形象化的语言，一方面为概括语，如“雄浑”、“秀拨”作了注脚，另一方面与诗作相映照，激活人的想象，沟通联想渠道，有着举乎此而概乎彼、举乎少而概乎多的效果。如果采取释义诠解法，如刘勰讲“壮丽”：“壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也”；讲“新奇”：“新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也”（《文心雕龙·体性》）显然是大异其趣的。 2.精于概括 古代文学鉴赏中，往往对某一作家或作品，以简洁的语言或个别字词予以概括。这种概括，犹如提纲挈领，使人极易把握客体的个性恃征。如明代胡应麟概述各种文体的作品时说： 国风雅颂，温厚和平；《离骚》、《九章》怆恻浓至；东西二京，神奇浑璞；建安诸子，雄赡高华；六朝徘偶，靡曼精工；唐人律调，清圆秀朗：此声歌之各擅也。（《诗薮·内编》） 胡应麟概括了历代“诗格”的特点，并说明其缘由： 敖陶孙谈及魏晋唐宋二十多家诗人，如要详加说明，“风雅之规，典则居要；《离骚》之致，深水为宗；古诗之妙， 求意象；歌行之畅，必由才气；近体之攻，务先法律；绝 句之构，独主风神，此结撰之殊途也。将“温厚和平”和“典则”联系起来，“怆恻浓至”乃“深水”之故。一探明原委。这样概括后，则能从宏观上把控一代文风的特点，又能从内层处掌握其各不相同的根源。 还有一种影响较大的一字概括法。苏轼在《祭柳子玉文》中提到“元轻白俗，郊寒岛瘦。”以“轻、俗、寒、瘦”四字概括四人的诗风。元稹与白居易关系亲密，诗名相当，因而往往将他们并提而予比较。“轻”与“重”相对，即不显得典重、凝重、庄重，而有轻靡、轻浮、轻薄之意。“俗”与“雅”相对，即不显得典雅、文雅、幽雅，而有通俗、俚俗、浅俗之意。苏轼的这一概括，虽然不能全部说明他们的诗作，但对他们的创作倾向还是基本切合的。孟郊和贾岛也是齐名的。相传贾岛为僧时，韩愈使之返